麻衣相法《神异赋》刘恒注解

麻衣相法《神异赋》刘恒注解

麻衣相法《神异赋》刘恒注解(十)

北京易经学院

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麻衣相法《神异赋》刘恒注解《神异赋》为宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作,虽然后世面相大师著述颇多,但也都尊崇麻衣相法。宋以后的相书很多,如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等,但影响最大的还是《麻衣相法》。有如江河日月不可废也,刘恒老师整理神异赋,注解之,与广大易学爱好同仁共同磋商。

麻衣相法《神异赋》刘恒注解(十)当下《易经》预测类书籍满天飞,伪书遍地,令易学爱好者无所适从,苦学而无所得,刘恒的观点是一定要学传统易学典籍,并且《周易》与《内经》同参才可。古代面相学书籍,独树一帜,所言中肯,所传面相学理真挚,后学只要努力钻研,书中道理不会骗人,日学一理,天长日久必有所成,下面是刘恒老师总结麻衣相法的《神异赋》,并做注解,与易学同仁共同参研。

原文相有前定,世无预知。非神异以秘授,岂尘凡之解推。若夫舜目重瞳,遂获禅尧之位。刘恒注,人的面相由前世所定,命运皆有定数,世人如无学,则难以预知人生;传授舜皇眼睛瞳孔是重叠的,尧禅位与之,以示其不同凡俗。

麻衣相法《神异赋》刘恒注解,听刘恒老师讲易经面相麻衣相法《神异赋》原文耳白过面,朝野闻名。神称于形,情怀舒畅。足生黑子,英雄独压万人。骨插边庭,威武名扬四海。声自丹田下出,有福而享遐龄。骨从脑后横生,发财且增长寿。地阁光润,晚景愈好而得安闲悬壁色明,家宅无忧多吉庆之事土星满山林,滞气多灾前相好而背影亏,虚名无寿阴阳肉满,福重心灵;正面骨开,粟陈贯朽。

原文重耳骈协,果兴霸晋之基。当知骨格为一世之荣枯,气色定行年之休咎。五岳朝归,今世钱财自旺。刘恒注,传说姬重耳的肋骨是连在一起的,所以成为春秋五霸第二,中兴晋国百年基业;面相以面部骨相定人一生荣枯贵贱,而面部气色只是定当年之休咎得失;面部五官丰满厚重者,必然一生衣禄丰足。

刘恒注:耳朵是肾的外窍。耳小耳薄先天肾气不足,肾五行属水,五行水色黑,如果耳朵泛起黑色,如有垢尘般色暗的,这是肾气大亏之象,主其人贫而无智。所以耳朵白皙而大的,这是聪明智慧之人,读书做学问,人中龙凤。神农经云:耳白过面,终为名臣。欧阳公未贵,有僧相曰:公耳白过面,名闻天下者也。后官至宰相,名载千秋万世。

原文鼻乃财星,管中年之造化。额方而阔,初主荣华,骨有削偏,早年偃蹇。目清眉秀,定为聪俊之儿。气浊神枯必是贫穷之汉。刘恒注,鼻子为土宿,主管财运与享受,主管中年运势变化;额头主管早年命运,额头方而扩展的面相,早年就主飞黄腾达。面部骨骼瘦肖而肉薄,骨骼外露单薄的,这是早年运势多受阻碍与不顺。

9778威尼斯,刘恒注:如果面部五官组合俱佳,但是神气不足,也是贫贱之人了;面部五官组合有不足,但是神韵十足,也不失为好命。精神者,一生之相本也,贵乎形神相称,不称不足,过称过足,若神形俱足,而不偏者,身心安泰之相也。

原文天庭高耸,少年富贵可期,地阔方圆,晚岁荣枯定取。视瞻平正,为人刚介平心,冷笑无情,作事机深内重。准头丰大心无毒,面肉横生性必凶。刘恒注,天庭(额头)宽展而平满的,这是少年时期即发达的面相。地阁方圆(腮骨圆弧有肉,下巴浑厚自然朝前)这是晚年安逸有赡养的人;此人眼神温和而不失威严的,必定是仁爱而刚直的人。不时不自觉冷笑的人,处世一定心机深而心思重;准头(鼻头)丰满一定是有包容的人。颧骨横长,面肉横生,这是残酷而严厉的人。

刘恒注:此句足生黑子,就能成为人上人,有失偏颇。真正能够成为人中龙凤,需要天庭宽广平满有如立壁,地阁方圆腮骨丰满下巴方圆有朝,鼻直印起,颧圆相护,这才是大人物的面相必备。

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